О монографии Рустама Ибрагимова «Имам Шамиль – Восхождение к Миру». 1 том – «Пленение Шамиля – событие, которого не было».

Президенту Российской Федерации
Путину Владимиру Владимировичу

Главе Республики Дагестан
Меликову Сергею Алимовичу

от

Громова Владимира Прокофьевича

Уважаемый Владимир Владимирович!

Монография Рустама Ибрагимова «Пленение Шамиля – событие, которого не было» у каждого, берущего её в руки, вызывает неподдельный интерес и вопрос: что нового скажет исследователь?

Полтора столетия в историографии Кавказской войны безапелляционно утверждается, что Имам Шамиль, потерпев поражение, сдался в плен русским войскам. События завершающего этапа Кавказской войны на Северо-Восточном Кавказе именно таким образом находили отражение в научных изданиях, учебных пособиях, общественном сознании.

И вдруг, как гром среди ясного неба, Р. Ибрагимов бросает смелый вызов кавказоведам, шамилеведам и просто любителям пофантазировать на исторические темы, делавшим свои выводы и суждения, не удосужившись указать источники, которыми они пользовались.

Автор обвиняет их в фальсификации сущности и значения встречи, которая состоялась 25 августа 1859 года у аула Гуниб. Эту встречу князя А.Ф. Барятинского и имама Шамиля большинство авторов трактуют как факт пленения Шамиля.

Р. Ибрагимов поставил перед собой цель – восстановить историческую правду, справедливость, значение встречи, а следовательно, защитить честь и достоинство имама Шамиля на основе исторических источников, в том числе воспоминаний остальных участников этой встречи, раскрыть её значение и сущность.

Это была встреча двух государственных деятелей.

С одной стороны, наместника на Кавказе, главнокомандующего Кавказской армией князя А.Ф. Барятинского, наделённого полномочиями и высочайшим распоряжением императора Александра II – заключить мир с Шамилем на условиях, приемлемых для Шамиля.

Не захватить! Не пленить! А заключить мир!

С другой стороны, избранного народом Дагестана и Чечни имама Шамиля, создавшего и возглавлявшего государство Имамат в пределах Северо-Восточного Кавказа. Это государство и его глава на протяжении многих лет объединяли горцев в их борьбе за свободу и независимость.

К августу 1859 года Шамиль оставался главой этого государства и духовным лидером Северного Кавказа.

Поэтому главной целью этой встречи являлось заключение мира и умиротворение Северо-Восточного Кавказа. Длительные военные действия приводили к гибели людей с обеих сторон, разрушению экономики, страданиям и бедствиям народов и России, и Имамата. Народ устал от войны и желал мира.

Поэтому необходимость её завершения и установления мира осознавалась и императором Александром II, и имамом Шамилем.

За военными действиями на Северном Кавказе внимательно следили в европейских государствах. А там у России всегда было предостаточно недругов, готовых подлить масла в огонь, подталкивая горцев к сопротивлению, только бы навредить России.

Встреча, как показывает Р. Ибрагимов, не была спонтанной, ситуативной. К ней готовились обе стороны, понимая её значение для судеб народов Северного Кавказа и России.

В царствование императора Российской империи Александра II и до его убийства имперская власть, политики, генералы описывали в своих воспоминаниях знаменательную встречу на Гунибе 25 августа 1859 года, но никто из них не упоминал о том, что Шамиль был пленён.

Запечатлеть это историческое событие было поручено наместником на Кавказе А. Барятинским мастеру батальной, исторической живописи художнику Т. Горшельту. Он также присутствовал на встрече и с полной достоверностью создал полотно, назвав его «Встреча Шамиля с князем Барятинским».

Созданная им картина отражает это событие и приобретает значение исторического источника. Художник просто не мог допустить вольности в сюжете и композиции, слишком много было участников этой встречи.

Однако фальсификаторами истории было изменено название картины на «Пленение Шамиля».

Главным итогом встречи князя А.Ф. Барятинского и имама Шамиля является заключение мира, и в этом её историческое значение.

Тем самым были созданы условия для вхождения Северо-Восточного Кавказа в состав России, что положило начало его интеграции в политическую, экономическую, культурную структуру Российской империи.

Не выдерживают критики и позиции историков, которые определяют статус Шамиля после встречи как пленника или «почётного пленника».

Однако забота, внимание, установившиеся добрые и дружеские отношения между Александром II и Шамилем и генералитетом выбивают почву из-под ног таких злопыхателей.

В честь пленника, пускай даже и «почётного», не устраивают парады, приёмы, встречи, одаривая дорогими подарками. Более того, император Александр II при встрече с Шамилем подчёркивает, что они теперь друзья. Вниманием была окружена семья Шамиля, его сыновья и жёны.

Правители других государственных образований, вошедших в силу тех или иных обстоятельств в состав Российской империи, будь то цари, князья, ханы, беки и прочие, пополнили состав её привилегированной элиты, изменив свой статус.
Шамиль, в отличие от них, не изменил своим религиозным, нравственным принципам, оставаясь духовным лидером горцев Северного Кавказа, боровшимся за свободу и социальное равенство.

Монография Р. Ибрагимова восстанавливает историческую правду о Шамиле, являющемся гордостью не только горцев Северного Кавказа, но и России, и всего исламского мира. Авторитет его до сих пор непререкаем. Исследование Р. Ибрагимова имеет большое научное, практическое и политическое значение.

Россию всю историю её существования не оставляли в покое и не оставят. События Кавказской войны до сих пор будоражат умы недругов нашего Отечества.

Кавказские центры из Турции и европейских государств, искажая историю и роль Шамиля, призывают к борьбе за независимость и тем самым к разрушению России.

Любая ложь порождает сомнения, недоверие, претензии к нынешнему поколению граждан нашего Отечества. Используется любой факт, любой повод для расшатывания ситуации у нас на Северном Кавказе.

Работа Р. Ибрагимова разрушает утвердившийся стереотип знаний о Шамиле и будет ещё долго подвергаться нападкам. Найдутся её противники и критики.
Правда всегда объединяет людей. Исследование автора отличается прежде всего широкой источниковой базой, достоверностью исторических фактов, объективностью, аргументированностью суждений и выводов.

Сейчас очень важно, чтобы эта правда стала достоянием широкого круга общественности нашей страны и особенно на Северном Кавказе.

На Кубани говорят: «Правда, если не встретит, то догонит. Но всегда найдёт и пробьёт себе дорогу».

С уважением,
Громов Владимир Прокофьевич

Герой труда Кубани,
Заслуженный деятель науки Кубани,
кандидат исторических наук,
заместитель главы администрации Краснодарского края (1997–2001 гг.),
депутат Законодательного Собрания Краснодарского края трёх созывов,
казачий генерал